muaviye bin ebu süfyan

şam valiliğine atandıktan sonra kıbrıs'ı ve rodos'u alıp bizansları da likya açıklarında bozguna uğratan kişi.

kur'an onun zamanında harekelendirilmişdir. bizim gibi arap olmayan müslumanlara iyiliği büyüktür. hz ali ile olan kavgasına gelirsek bu bir içtihad farkıdır. hz ali ile muaviye'nin temelde iki içtihadı farklıdır. 1. ıçtihadda hz ali haklıdır çünkü hz osman'ın katillerini bulmak için suçsuz insanları öldürebilirdi. 2. içtihadda ise muaviye haklıdır çünkü islam devleti büyümüştür ama hz ali var olan müçtehidler tarafından seçilmiştir. aslında olması gereken yeni fethedilen ve müslüman olan yerlerden de alimler getirilmesi ve öyle seçim yapılmasaydı. ne var ki bu ihtilaf öyle büyüdü ki ikisi savaşmak zorunda kaldı. hz muaviye hz ali'den faziletli değildi ama yanında olan kişiler onu iktidara getirmeyi başardı. daha da konuşmaya gerek yok allah kılıçlarımızı kanlatmadıysa ağzımızı kanatmamıza gerek yok. kendisinden önce gelenlerden değil ama sonra gelenlerden kesinlikle daha faziletliydi. bu demek değildir ki hatasi yoktur. allah günahlarinı affetsin.

muhammed peygamberi ilk benimseyenlerden ebuzer giffari ve eşini rebeze çölüne süren kişidir.

islamcıların joseph stalin'i. babası gibi mekke'nin fethinden sonra müslüman olmuş, osman bin affan döneminde suriye valisi olarak atanmış, sıffin savaşında ali bin ebu talib ile savaşmış olan

emevi hanedanının kurucusudur.

şam valiliğine atandıktan sonra kıbrıs'ı ve rodos'u alıp bizansları da likya açıklarında bozguna uğratan kişi.

asla hazreti diyerek anamayacağım, soycu arap. döneminde uydurma hadis çoktur.

kimi müslümanın gözünde deha,
kimi müslümanın gözünde islam ümmetinin başına gelmiş büyük bir beladır.

deha diyenler; genelde fethettiği topraklar üzerinden değerlendirir muaviye yi.

bela diyenler ise; hilafeti ve valiliği döneminde işlediği suçlar yüzünden bu yakıştırmayı yapar.

muaviye neden sevilmez;

1) sıffin savaşında ammar ibn yasir i şehit etmiştir. (peygamberimiz buyuruyor ki; "ey ammar! senin ölümün azgın bir kavmin elinden olacaktır."
sıffin savaşında ammar ı şehit eden kavim muaviye nin kavmidir.)

2)halid ibn velid in oğlu abdurrahman ı, ibn asal adlı hristiyan bir doktora, humus vilayetinin haracı karşılığında zehirleterek şehid etmiştir. (abdurrahman, bizans la olan savaşta üstün başarıları sebebiyle halkın gözünde muaviye ye karşı rakip olarak görülmeye başlayınca, muaviye bu sahabeyi şehit ettirmiştir. islam tarihinde ilk defa bir müslüman, bir hristiyana öldürtülmüştür. )

3)hücr ibn adiyy adlı sahabeyi beraberindeki 6 kişi ile birlikte kafalarını kestirmiştir.(hz ali ye minberden muaviye nin valileri tarafından cuma hutbesinde sebbedilince, hücr ibn adiyy dayanamaz ve valinin yalancı olduğunu haykırır. bunun üzerine vali, hücr ile beraber 13 arkadaşını şam a sürdürür. hücr ün yanındaki 7 kişi serbest bırakılır. hücr ile beraber diğer 6 kişinin kafası kesilir.)

4) muhammed ibn ebubekir (1.halife hz ebubekir in oğlu) vali atandığı mısır da muaviye nin askerleri tarafından yakılarak şehid edilmiştir.(bir rivayete göre cesedi bir eşeğin karnına yerleştirilip, yakılmıştır.)

5) yezid adına ölmeden önce biat toplamıştır. (böylece hilafet,islam topraklarında babadan oğula geçen bir saltanata dönüşmüştür.)

sahabelerin arasında müstesna bi yeri vardır. kendisi vahiy katipliği bile yapmıştır. üst düzey yöneticiliği ve devlet aklına sahip olmasıyla meşhurdur. kendisine hayranlığımdan sebep, ilerde bi erkek evlat nasip olursa adına bayezit *koymak isterim.

hz. muaviye. bir sahâbî. emevi hilafetinin kurucusu.

aslında düne kadar sahabe, hazreti diye anamadığım biriydi. sonra düşündüm, ben neden hz. muaviye'ye "hazreti" diyemiyorum, düşündüm, düşündüm sebep yok. eski mezhebim şiilikte hz. muaviye kötü bir insandır, bende de şiiliğin etkisi kalmış olduğu için hazreti diye anamıyordum. diğer sünnilerin de şiilerin etkisi altında kalarak hz. muaviye'ye mesafeli baktıklarını düşünüyorum. oysa bizim rivayetlerimizde hz. muaviye kötü biri değil. zaten şii rivayetlerine bakacaksak, haşa hz. ebu bekir de kötü, hz. ömer de, hz. osman da. zaten o kaynaklarda ehli-beyt hariç nerdeyse herkes kötü.

şu alevi kaynağında hz. ebu hüreyre kötüleniyor, sanki hz. muaviye lehinde haşa hadis uyduruyormuş gibi bir imada bulunuluyor daha doğrusu açıkça söyleniyor.

ben şunu merak ederim, hz. ebu hüreyre, nasıl hz. muaviye'nin hizmetçisi olabilir ki, hz. ali ve hz. muaviye arasında savaş çıktığında tanınmış sahâbîler gibi o da taraf tutmamıştır? nasıl sırf para için hz. muhammed'in adına yalan isnat eder ki, kaynağa göre hz. ebu hüreyre, kendi alnının teriyle kazandığı bir tek dirhemi, yüz binlerce dirheme tercih ettiğini söyler?

madem hz. muaviye ve hz. ali düşmandır ve hz. ebu hüreyre hz. muaviye destekçisidir, bu durumda hz. ebu hüreyre'nin hz. ali düşmanı olması gerekir. peki hz. ebu hüreyre nasıl hz. ali düşmanıdır ki, hz. ali taraftarı, ki şiilerin de saygı duyduğu sahâbîlerden rivayette bulunan tâbiîler* hz. ebu hüreyre aleyhinde hiçbir şey söylememişlerdir.

o alevi sitesinin söylediği rivayeti alıntılıyorum:



işlerine gelince müslim rivayeti sahih, işlerine gelmeyince uydurma oluyor. fakat imam müslim, resulullah'ın haketmeyen birine bedduasını o kimseye bir rahmet olarak değerlendirir. ayrıca resulullah'ın rahmet, bereket anlamındaki bazı beddualarına örnekler de verir. burdan yola çıkarak müslim'in hz. muaviye hakkındaki bu bedduayı da aynı mahiyette kabul ettiğini anlayabiliriz.

çocuğum olursa adına bayezit koymak istiyorum şimdi neden olduğunu anlamışsınızdır merak edenler olmuş da..

yaptığı işlerde, özellikle hz.ali ve hanedanlık olaylarında, haksız olduğu görüşündeyim ama sahabe olmasından mütevellit hakkında kötü söz etmeye dilimiz varmaz. oğlu yezid'e yardırabilirsiniz.

hz. hamza'nın ciğerini yiyen kadının oğlu*, hz. muhammed ile devamlı savaşmış bir adamın oğlu*, hz. hasan'ı onun eşinin aracılığıyla zehirlettirmiş adamın kendisi ve hz. hüseyin'i şehit ettiren adamın babasıdır.*
şimdi bu adama hz. deyin isterseniz. kendisi ve kurduğu hanedan islam'ın başına bela olmuştur, topunu allah bildiği gibi yapsın.

sahabe olduğu için hz. denmeli imiş... islam tarihinde saltanatı başlatan kişi değil mi bu? o meşhur yezit'i iktidara getiren? yaptıkları bir tarafa yezit gibi birisini müslümanların başına musallat eden birisi nasıl mübarek olabiliyor? yine islam tarihinde ilk saray sahibi kendisi. * peygamberin yolundan gitmediği apaçıkken nasıl sahabe olabiliyor? aa, sizin sahabe tanımınız için peygamberi görmüş olmak yeterli...
(bkz: emeviler dönemi) (bkz: ümeyyeoğulları)

ayrıca en çok hadis uydurulan dönem muaviye dönemidir. sünni kaynaklara göre bu.

vizyonunu anlayabileceğimiz şöyle bir kıssa mevcuttur :

''bir gün hz. ali'nin taraftarlarının yoğun olduğu küfe'den, bir arap, devesiyle şam'a gelmiş. şam sokaklarında dolaşırken biri ona yanaşmış:
- ver o dişi deveyi bana! demiş. tartışma büyümüş, küfe'den gelen adam, "bu deve benimdir, üstelik dişi değil, erkektir" diye itiraz etmişse de anlaşamamışlar. konu muaviye'ye yansımış.
halk meydanda toplanmış... muaviye, küfe'den gelenle şam'da deveye sahip çıkan yerliyi dinledikten sonra, kararını açıklamış:
- bu dişi deve şamlınındır!
sonra toplananlara dönmüş ve sormuş:
- ey cemaat, bu dişi deve kimindir?
cemaat hep birlikte bağırmış:
- şamlınındır!
küfeli şaşkın bir vaziyette devesinin ardından bakakalırken, muaviye onu yanına çağırmış:
- ey küfeli, dinle! sen de ben de biliyoruz ki, bu deve senindir ve dişi değil, erkektir. ama sen küfe'ye dönünce gördüklerini ali'ye anlat ve de ki: "ey ali, muaviye'nin, dişi deveyi erkekten ayırt edemeyen, o ne derse evet diyen 10 bin adamı var! ayağını denk al!"